ALTIN: Rüyada altın görülmesi gerek batılı, gerekse doğulu rüya yo­ rumcuları genellikle hayra yorumlanmıştır. Altın bu bakımdan "iyilik" ve "sağlık"tır. Bu konudaki yorumların bir içeriği de "ümit" ve "parlak bir gele­ cektir." Altın ile ilgili rüya yorumlannı şöylece toparlamak yerinde olur. altın yani kaybettiği gibi tam olduğunu görür. Ama bu arada 100. altın hediyeyi vermemek için fesatlık düşünür, gence der ki, tamam. sen gidebilirsin. Genç, 100 altın hediyemi versenize der. Tüccar der. ki, bu kesenin içinde 900 altın vardı, şimdi ise 800 altın var, yani sen. 100 altınını içinden zaten almışsın. Doğuda gök kubbesi beyazlaşıyordu, dağ zirveleri altın parlıyordu. Şafağın cennet ve kırmızı kapıları açılınca, Akbilek, korkuyla geriye bakarak, gitti. Çadırın bacasını kapatan keçe örtüsünden bir ip ile kuşanıp, çadırın içinde bulduğu, konçları bele kadar gelen, asker çizmelerini giyerek, elinde sopa yola Arabistanyarımadası kuzeyden Roma, güneyden ise Sasani imparatorluğuyla çevrilmişti ama hiç birisi bu yarımadayı tam olarak hükmü altın alamamıştı. Bunun nedeni ise yarımadanın susuz ve çorak çöllerle kaplı olması, halkının konargöçer bedevilerden oluşması ve bu bedevilerin özgürlüklerine son derece düşkün ve Prensesekalırsa bu iki isteyen arasında kıyaslama yapmak olanaksızdı. Levine'in hoşlanmadığı tarafı, olay üzerinde birden ve garip bir şekilde hükümler vermesi ve sosyete yaşamındaki acemiliğiydi. Bunun gururdan ileri geldiğini sanıyordu. Levine'in kır hayatı yaşaması, hayvanlarla uğraşması da hoşuna gitmiyordu. F7Q2x. Halvetiyiz biz erenler Nişansızlık nişanımız Soyumuz İbrâhim soyu Muhammed pirimiz bizim Ey aşıklar ey garipler Bu diyar hangi diyar Kerbeladir gam yüklüdür Kan gölüdür bu diyar Cemal yolu bulunur Allahı zikretmekle Resulullah bilinir Daim tevhit etmekle Aşık olan söz eylemez Aslına yalan söylemez Söz veripte geri dönmez Muhammede bak ibret al Söyledin özünde ara kendini Özünde gizlidir senin Muhammed Sözünde anlattın bize tevhidi Özünde gizlidir senin Muhammed Açılınca güller dalda Bülbüller ötüyor onda Hasan Hüseyinim gonca Kokulmuyor Muhammedsiz Cemalini seyredince Resulullah kim bilince Ehlibeyit söylenince Yanıyorum cemaline Güzel aşık cevrimizi Çekemezsin demedim mi Bu bir rıza lokmasıdır Yiyemezsin demedim mi Gel aşıklar gel arifler Gel Muhammedi bulalım Ey dost yolunda sadıklar Gel Muhammedi bulalım Previous Next Rüyada Annenin Kızına Şeker Vermesi Görmek Rüyada annenin kızına şeker vermesi görmek maddi açıdan çok zor günlerin geleceğine, iş dünyasında kaybedilen prestijin geri kazanılacağına, başına uğursuzluklar geleceğine, kapanmış olan kapıların allah’ın izni ile açılacağına, şansın yüzüne güleceğine, yardım edilen kişilerin ihanetle cevap vereceklerine, insanlarla anlaşmazlıklara düşeceğine ve suratının asılacağına, tabir olur. Ayrıca rüyada annenin kızına şeker vermesi görmek mesleğinde yabancılarla el sıkışacak ve anlaşmalar yapacak duruma geleceğine, çeşitli projeler ortaya koyacağına, doğru karar veremeyeceğine, kalp kırıklığı ve hayalkırıklığı yaşanacağına, dileklerine ve hayallerinde kavuşacağına ve muradına da ereceğine, büyük başarılar kazanacağına ve etrafındaki insanlara ve akranlarına örnek olarak gösterileceğine, yorumlanır. öz eleştiri yaparak tabir edilir. aile ve meslek hayatında gerçek mutluluğu ve huzuru yakalayacağına delalet eder. sevdiği kişiler ile yeni işlere imza atacağına alamet eder. kısa bir zaman içinde çok farklı çalışmalar gerçekleştirileceğine yorulur. Dini olarak rüyada annenin kızına şeker vermesi görmek tabiri Dini olarak rüyada annenin kızına şeker vermesi görmek çözmek için başkalarından yardım isteneceğine, iş hayatında ya da sosyal hayatında sıkıntı yaratacak durumlara düşeceğine, sevilen bir kişi tarafından bir haksızlığa uğranılacağına, yakın bir zamanda gireceği bir iş yüzünden elindeki paradan da olacağına, muhabbetlerinin çok daha tatlı dille devam edeceğine, insanlarla iç içe olacağına, işgüzar davranışlar ve sözler nedeni ile dışlanıp, kaderinin güzel ve hayırlı olacağına, delalet eder. Psikolojik olarak rüyada annenin kızına şeker vermesi görmek yorumu Psikolojik olarak rüyada annenin kızına şeker vermesi görmek sabır ve azim göstermesi sayesinde iş hayatında çok daha yükseklere geleceğine, sıkıntılı zamanlar yaşayacağına, işlerin çok kolay şekilde yürüyeceğine, problemlerin dağ gibi büyüyeceğine, aksiliklerin ve sorunların üst üste geleceğine, sorunlarının sona ererek çok büyük rahatlama ve sevinç yaratacağına, huzurlu ve güzel bir ömür süreceğine, KONULARDA RÜYA TABİRLERİ ESERLERİMİZ  SON EKLENENLER GÜNÜN AYETİ Ey iman edenler! Sabrederek ve namaz kılarak Allah’tan yardım dileyin. Şüphe yok ki, Allah sabredenlerle beraberdir.BAKARA- 153 ÖZLÜ SÖZLER Ezeli ervahta nur-u Muhammedi ile beraber olmaya halvetilik denir. Adem "ben hata yaptım beni bağışla " dedi, İblis ise" beni sen azdırdın" dedi ya sen!... sen ne diyorsun? Edep, söz dinlemek ve gönle sahip olmaktır. Güzelliğin zekatı iffet ve edeptir. Hz. Ali Zeynel Abidin oğlu Muhammed Bakır'a "Ey oğul, fasıklarla cimrilerle yalancılarla sıla-i rahimi terk edenlerle arkadaşlık etme." diye buyurmuştur. Kemalatın bir ölçüsü de halden şikayet etmemektir. En güzel keramet gönlü masivadan arındırmaktır. Alem-i Berzah insanın kendisidir. Zahir ve batının karşılığı aşk-ı sübhandır. Mutaşabih ayetler ledünidir. Ölüm ve cehennem korkusu Hak'ka dost olmayanlar içindir. Şartlanmalardan ve önyargılardan arınmadan kimse masum olamaz. Uzlaşmak için bahane arayan düşman zıtlaşmak için bahane arayan dosttan daha iyidir. Baki hakikatler fani merkezli inşa edilemez. Her zorluğun çözümü sevgidir. Allah var gayrı yok sevgi var dert yok. Allah de ötesini bırak. Sorunları erteleyen ve örten değil çözüm üretip sorunları çözen olmalıyız. Kişinin irfanı kemalatı nispetinde şeytanı da nefsinin şiddetinde olur. Kötü huylardan kurtulmanın en keskin yolu ilahi aşka yanmaktır. Mücevherden sarraf olan anlar, başkası bilemez. Ne fark eder kör için elmas da bir, cam da bir. Eğer sana bakan kör ise sakın sen kendini cam sanma.Mevlana Kendini oldum ve doğru zannedenler kendileri gibi düşünmeyenlerden rahatsız olurlar. Eflatun'a dediler ki "Ne kadar çok çalışıyorsun". O da dedi ki "hayır ben sevdiğim işi yapıyorum" Allah kuluna sevdirdiği her işi kuluna kolaylaştırır. Kurtuluş hidayete tabi olanlar içindir. Selam olsun hidayete tabi olanlara. Tevhid-i Ef-al meratibi ihvanın kendi gerçeğine seyir haritasıdır. Kişi ilk önce kendisinin arifi olacak ki Rabbinin arifi olabilsin. İnanmak başka şey, teslim ve tabii olmak başka şeydir. Kalıcı dostluklar edinin. İhvan gibi yaşa, gerisine karışma. Mutlu insan başkalarının mutluluğu için yaşayandır. İslam dini istişare esaslıdır. Allah için affet, Allah için paylaş. İhvanlığını işine göre değil, işini ihvanlığına göre ayarlayacaksın. Kul, iradesini Allah’a teslim edendir. Hakk'ı hatırladığımız unuttuğumuzdan fazla olsun. "Olacağım" diyene engel yok, "olmayacağım" diyene bahane çok. Ben merkezli değil, biz merkezli olun. Dervişçe yaşamak, tevhitçe yaşamaktır. Yaptığınızı azimle yapın, hırs ile yapmayın. Kullukta devamlılık esastır. Önce emin insan olmalıyız. Derviş, halinden belli olmalıdır. Beşeriyet kemalâtın hammaddesidir. Mükemmeliyet istikamette daim olmaktır. İnsanın cismi arza, ruhaniyeti semaya mensuptur. Yaradılış farziyetimiz hakkı bilmektir. Hakk'ı tanımanın ön şartı Resulûllah’ı tanımaktır. İnsanın sırrında Allah’ın sonsuzluğu vardır. Kulluğa bahane yok değer üreteceksiniz. Şikayet, Mevla’ya hürmetsizliktir. Kulluk adına yapmadıklarımıza hiçbir bahane geçerli olmayacak. Bu âleme kavga için gelmedik. Telkin öncelikle bizim nefsimize olmalıdır. İnsan, Allah’ın sırrı Allah da insanın sırrıdır. Varlığımızın sebebi zuhuru, Cenab-ı Resulûllah’tır. Kullukta teslimiyet “Rağmen” olmalıdır. Kazası olmayan tek şey hayatımızdır. Sevgi dışındaki bütün hallerde zorluk vardır. Nefsinde mevsimi hazan olanın, gönül mevsimi bahar, Ahireti bayram olur. Hayat yaşamak, yaşamaksa sevmektir. En güzel keramet istikamet üzere olmaktır. Kişinin Rabbini tanıması için kendini tanıması lazım. Hakk’ı ancak Mirat-ı Muhammet’ten görebiliriz. İnsanı Hakk’ta sonsuzlaştıran ve yaşatan, sevgidir. Sevgi bütün yaratılanların varoluş mayasıdır. Sevgisiz olan her mekân ve mahâl mundardır. Sevgi Allah için yanmak ve olmaktır. Allah’ın ve Resulullah’ın sevgisi ile yanmayan gönül hamdır, ahlâttır. Hakikat ehlinin sermayesi aşk-ı sübhandır. Talepte kararlılık, kararlılıkta da sabır esastır. Sabır, sadrın genişliği kadardır. Sadır genişliği ise; kabulümüz, sevgimiz kadardır. Kamil insan demek;Bütün duygularda,düşüncede ruhta olgunlaşmış insan demektir., Dervişân, Mürşidinin eşiğinde sadık olduğu sürece, farkında olsa da olmasa da tekamül halindedir. Kim ki Allah’ı ciddiye almaz ise; Allah o kimseyi ciddiye almaz. Hakkı görmeyen gözler amadır. Gayret olmadan kişinin ulaşacağı hiçbir âliyet olamaz. Kendi gerçeğimize yol bulmak için arz üzerinde var olan bütün mevcudiyetten istifade edeceğiz. Bu fırsat âleminin bir tekrarı daha yoktur. Hiçbir oluşum kendi halinde, kendi başına müstakil değildir. İhvan isek bir iddianın sahibiyiz demektir. İhvanın kemâlâtı, olgunluğu, karşılaşmış olduğu olumsuz tecellilere verdiği tepkilerle ölçülür. Kişi muhatabı ve müdahili olmadığı hiçbir meselenin şahidi olamaz. Herkes kazanımlarını kayıplarını tespit etsin ki şuurlu bir hayat yaşayabilsin. Birebir uyarılar insanı daha çok uyandırır. Bütün canlılara dostça yakın olmalıyız. Tekâmül için her anı yeniden yaşamak , her anın yeniden talibi olmak zorundayız. Gayret etmeyen kişiden Kâmil insan olmaz. Ehl-i talip bu Kâinatın özelidir, özetidir. Kul, hizmeti kadardır. Kul, sevgisi kadardır, Kul hoş görebildiği kadardır. Kul feragat edebildiği kadardır. Kul paylaşabildiği kadardır. Ehl-i ihvan’ın sevgisi Rabbi’nin sevgisi, meşguliyeti Rabbi’nin meşguliyeti olmalıdır. Her an Rabbi ile meşgul olanın, muhatabı Rabbi olur. Güzel bakmalı, güzel konuşmalı, güzel dinlemeliyiz. Hayırları geciktirdiğimiz zaman şerre dönüşür. Şerleri geciktirdiğimiz zaman hayra dönüşür. İhvanın irşad olmasının ön şartı teslimiyattır. İlmen yâkinlik; bilmek ve kabul etmektir. İhvan telkin edileni yaşadıktan sonra Hakkel yâkina ulaşır. Kul, Rabbini ne kadar ciddiye alırsa, Rabbi’de onu o kadar ciddiye alır. Rahman’ın sevgilisi olmak gönlü cenab-ı Resulullah’a yönetmek ve tabi olmakla orantılıdır. İhvan, kendi özünde kâmil duruşa ulaşırsa, onda bir değil de nice esmanın açılımı, nice sıfatın inkişaf ve izhariyeti yaşanacaktır. Dünkü gibi konuşan, dünkü gibi anlayan, dünkü gibi yaşayanın anı ve akibeti hüsrandır. Ehli gönül olan, ,Resulullah’a ve Ehli Beyt’egönül veren Ehl-i İhvan’ın seyr-i sülüğü nefis merkezli akıl ile değil gönül merkezli akıl iledir. İhvan, hayırda ve şerde damlayı derya mesafesinde görecek kadar Rabbini önemseyen olmalıdır. Hakka vuslat, ancak aşk- sübhân ile olur. Aşığın, sevgisinin sancısıyla uykularının kaçması lazım ki, orada aşktan söz edilebilsin. Hayatla zıtlaşan değil hayatla uzlaşan olmalıyız. Eğer kişi yarışacaksa hayırda yarışsın selâmda, yarışsın, paylaşmada hoş görüde affetmede yarışsın. Kişi tercihinin neticesini yaşar. İnsan, sevebildiği kadar, değer üretebildiği kadar insandır. İhvan, arif olmalı ve gönlünü bütün olumsuzluklardan arındırmalıdır. Herkes yaptıklarının neticesini yaşayacak. Biz kulluğumuzu her gün yeniden yenilemeliyiz. Üstünlük ancak takva ile sevgi iledir. Allah hiçbir zaman abes ile iştigal etmez. Her işte bizim için hikmet ve hayır vardır. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. Herkesin şeytanı, Cebrail’i, Mikail’i, İsrafil’i ve Azrail’i kendisiyle beraberdir. Ehl-i ihvan demek arif olan, Hakk'a eren demektir. Sevginin tezahürü ibadettir. Eğer inanıyor, iman ediyor, seviyorsanız, yap denileni yapacak ve aksatmayacaksınız. Sevenin ne gecesi ne gündüzü ne yorgunluğu ne bahanesi ne de mazereti olur. Karşılaştığımız zorlukların tamamı tekâmül için ikrarımızı ispat içindir. Bu âlem teşbih, tespit, tenzih, takdis ve şahadet âlemidir. İnsanın Hak katında kadri, kıymeti sevgisi kadardır. İnsan, yaşadığı zorluklar aşabildiği engeller kadar insandır. Hiç zorluk, acı çekmeden, uğraş ve çaba sarf etmeden kimsenin başarıya ulaştığı görülmemiştir. Hepimiz Allah’ın Resulûllah’ın ve Ehlibeyt’in aşkından muhabbetinden istifade edip Hakk’ta bakileşebilecek yetilere sahibiz. İnsan, asliyeti kendisine unutturulmuş varlıktır. Müsemmâ ehli olan için, isimler değişşe de asliyet değişmez. Hiçbir güzelliği kendimize mal etmeden, bütün güzellikleri Rabbimizden bilmeliyiz. Herkesin imtihanı iddiası kadar olur. Yani iddiası büyük olanın, imtihanı da büyük olur. Kâinat, insan için, insana hizmet için halk edilmiştir. Hayatın tamamı, kulluğun ve dostluğun talimidir. Kişi bilgisinde değil yaşantısında kâmil insan olur. Bizim yaşadıklarımız; tercihlerimizin, taleplerimizin ve dualarımızın neticesidir. Mezheplerin farklı olması, dünya iklimlerinin, ırkların ve kültürlerin farklı olmasındandır. İrfan mekteplerinin temelde aynı, detaylarda farklı farklı olması insanların, meşreplerinin farklı farklı olmasındandır. Kimi takva ile kimi zikrullah ile, kimi hizmet ile, kimi de ibadet ile Hak rızasına ulaşmak ve kâmil insan olmak arzusundadır. Din adına zıtlaşmalar, taraflaşmalar ve tefrikalar çıkarmak Rahman’ın ve Kuran’ın reddettiği duruşlardır. Elin eksiğiyle uğraşan, kendi eksiğini hiçbir zaman göremez. Biz bu âleme eksik tespit zabıtalığına gönderilmedik. Âşık; mâşûkunu hususiyetle geceleyin, en çok yalnızlık halindeyken düşünür. Geceleri ve seher vakti çok özeldir. Dostluğun ilk şartı sevmektir. Fakat çıkarsız beklentisiz sevmektir. Dost olmak, dostun her türlü yüküne katlanmaktır. Bizim için yaşamak bir gündür, o da bugündür. Kulluk adına yapmamız gereken ne varsa sabırla ve ihlâsla yapmalıyız. Hak katında gıdalanmanın birinci esası, âdab-ı Muhammediye ve hakıkati Mahmudiye ile kıyam durmaktır. Biz eyvallah tacını, sensin’ tacını başımızdan, hiçlik hırkasını da eğnimizden hiçbir zaman çıkartmayacağız. Bir damlanın hiçliğe ulaşması, onun deryaya düşmesiyle olur. Bize ulaşan her tecellinin, Mevlâ'dan olduğunun bilincinde olalım ve rıza gösterelim. Sakın tecellilerden kahreden, kederlenen olmayalım. Tecellilerden şikayetçi olmak, kulun Rabbine olan saygısızlığıdır. İhvan, hangi tecelli içinde olursa olsun, mutlaka güzel düşünmeli ve güzel değerlendirmelidir. Edep ve âdap dışında nefes almayalım. Biz, Cenâb-ı Resûlullah’ın vitrini olmalıyız. Bütün nimetler ve âliyetler, gayret ve hizmet iledir. Biz hangi hali yaşıyorsak bizim için hayırdır ve hikmetlidir. Hikmete tabi olanlar hikmet ehli olurlar. "Senin için Ya Rabbi" zevkiyle hayatı yaşayalım. Huzur, ancak tevhid ile aşk ile sevgi ile Allah’a ve Resûlun’e yönelmek iledir. Güzel ahlâk ve sevgi insanlığın omurgasıdır. Her gününü son gün, her namazını son namaz, her muhabbetini son muhabbet gibi kabul eden kişinin yaşantısı Ehl-i ihvanca olur. Büyük laf etmemeye sahibi olalım. Ehl-i Beyt olmak, hem nesebi hem de mezhebidir. Ehl-i Beyt, Kur’an’ın ete kemiğe bürünmüş halidir. Yaptığımız her şey kulluğumuzu ispat edercesine olmalıdır. Halkı memnun etmek için Hakk'ı incitmeyelim. Kemalat, hissedilen ilk nefesten son nefese kadar sadece Allah ve Resûl’u için say ve gayret etmektir. Tevhid-i Ef-al hakikatin zübdesi, tevhidin nüvesidir. Kullukta edebi olmayanın Hak’ta izzet bulması mümkün olamaz. Hikmetleri seyretmenin tek şartı, tecellilere karşı sabırlı olmaktır. Kişi yaşamış olduğu imtihanları aşabildiği kadar tekâmül etmiş olur. Aslında bize zor gelen tecelliler, bizim için ikramdır. Kulluğun esasında yap denileni yapıp sonucuna da razı olmak vardır. Bütün kâinat, kişinin kendi hakikatine misaldir. Öncelediğimiz Allah ve Resûl’u olmalı. Ertelediğimiz ise nefsimizin arzu ve istekleri olmalıdır.. Dervişi tekâmül ettirecek olan iştiyakı, kendine olan telkini, ve gayretindeki kararlılığıdır. Her günü yaşamak, her günü diğer günden farklı bir alana taşımak için biz bugünün talebesiyiz. Hatasını kabul edip hatasından dönen kul hayırlı kuldur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İhvan ne dünle ne de yarınla zaman kaybedecek sadece anını ve gününü değerlendirecek. İhvanlık, halde örnek olmaktır. Aile yaşantımızla, tecellilere olan tepkilerimizle, kişilerle olan ünsiyetimizle, her halimizle hele hele de ibadete olan düşkünlüğümüzle fark edilmeliyiz. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, Hak katında şerefli olamaz. İbadet etmenin hoşnutluğunu yaşarken bu hoşnutluğu, ibadet etmeyenlere karşı bir üstünlük saymadan fail Allah'tır zevkiyle yaşamalıyız. Kıyas, şeytani sıfatlardandır. Karşımızda gördüğümüz eksikliği önce kendimizde tetkik etmeliyiz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrine mürşitsiz yol bulamaz. Baki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak Hak’ta ölüp Hak’ta dirilmektir. Hayata ders veren değil de hayattan ders alan talip olmalıyız. Anlayan ve öğrenen olmalıyız. Anladığını genişleten, hayatına uyarlayan olmalıyız. Tasavvuf önce şeriat-ı Muhammediye ile hakikat-ı Mahmûdiye ile hikmetler talim edilir. Bir meselenin görevlisi olmak ayrı şeydir, gönüllüsü olmak ayrı şeydir. Ehl-i ihvanla konuşularak halledilmeyecek hiçbir mesele olmamalıdır. Hak dostları bir araya geldikleri zaman bakışmaları bile muhabbettir. İhvanlığın dört ana esası vardır; ihlas, şecaat, cesaret ve cömertliktir. Hayatın tamamında, her adımda, her bir nefeste; bir tuzak, bir imtihan vardır. Gönül, Rahman ile coşarsa; kişi karşılaştığı her türlü tecelliye sabır ve tefekkür ile mukavemet gösterir. İhvan, ne Dünya ne de ahiret beklentisi olmaksızın kulluğunu fi-sebilillah yaşamalıdır. Kur’ân'ı öğrenmeye, okumaya, okutmaya, anlamaya ve yaşamaya çalışalım. İslam, yap denileni yapmak; yapma denilenden uzak durmaktır. Kulluğunu yarına erteleyenin Allah sevgisi yeterli değildir. Tekâmül etmek için sürekli gayret halinde olmalıyız. İnsana olan sevgisizlik Allah’a olan sevgisizliktir. Allah’a vuslat ancak Aşk-ı sübhan ile olur. Hak’ta bâki olabilmek için kayıtsız şartsız teslim olmalıyız. Dilimizde zikrullah ile gönlümüzde her daim muhabbetullah ile inşa olmaya çalışmalıyız. Şeriatın ihlâl olduğu yerde hakikat olmaz. Her türlü tecelliden istifade edecek kadar arif,hiçbir zorluktan yılmayacak kadar da dirayetli olalım. Arif olan baktığı her zerreden, karşılaştığı her tecelliden kendisine istikamet arar. Ehl-i ihvan hatasında ve günahında ısrar etmeyen ve tövbesinde aceleci davranandır. Âşık maşukundan gelen cefalardan haz duymazsa gerçek aşık olamaz. Kendisindeki gayrilikten arınan insan için dışarıda ve içeride gayri olan hiçbir şey kalmaz. Kişinin samimiyeti, sadakati ve sevgisi ona istikamet verir. Bizden istenilen öncelikle safiyet, samimiyet ve sadakattir. Ehl-i ihvan öyle bir kristalize olacak, safiyet kazanacak, kendi benliğinden öyle bir sıyrılıp latifleşecek, şeffaflaşacak, kendine ait bir renk zan düşünce ve duygu kalmayacak ki Allah’ın boyasıyla boyansın yani Resûlullah’ın haliyle hallenmiş olsun. Gayret, kulluğun esasıdır. Biz bildiklerimizle amel edelim. Bilmediklerimiz, bize bildirilecektir. Her Ehl-i ihvan bulunduğu cemiyette fark edilmelidir. Bizim sabrımıza, bize kötülük yapanların şahitlik etmesi lazım. Asli maksadımız, nefsimizi ve Rabbimizi tanımaktır. Gayret etmeyen kişiden kâmil insan olmaz. İhvan, kendi hakikatine seyri sülük ederken hem dünyasını hem de ukbâsını saadete erdirmiş olur. Muhabbetimiz Resûlullah’ın ve Ehl-i Beyt’in muhabbeti, davamız Hak davası olsun. Eğer insan Rahman’ın aynası olacaksa yansıtıcılığının çok net,arı ve duru olması lazımdır. Eğer bir olumsuzlukla, zorlukla karşılaşıyorsak, bu bizim olumsuzluluğumuzdandır. Arz ve semada her ne olursa insan ile ilişkilidir. Sözümüzün ilk müşterisi kendi kulağımız olmalıdır. İslâm şahitlik ile başlar, şuhut ile yaşanır. Ve yine şahitlik ile kemal bulur. Hangi başarı vardır ki uğraşsız gayretsiz ve gönülsüz zuhura gelsin. Aşığın ölümü Hakk’ta vuslat, sonsuzluğa uyanmak ve sonsuzluğu yaşamak olur. Artık etrafımızla ve kendimizle olan kavgamızı bitirip, sevgiyle nefes almanın gayretinde olmalıyız. Kişinin kararlılığı tecellilere gösterdiği mukavemeti kadardır. Aşık hep maşukundan söz etsinler, hep ondan konuşsunlar ister; zaten gayrı şeyler aşığı rahatsız eder. Kişi mutmain olmadıkça kulluğunda, dostluğunda hep hüsrandadır. Cemal aşıkları için gayri olan her şey haramdır. Zikrin esası namazdır, muhabbetullahdır. İhvan, hayatın tamamında Rahman’ın iradesi altında yaşamaya dikkat ve özen göstermelidir. Her şeye rağmen seveceğiz Her şeye rağmen hizmette gayretli olacağız Kulluk, içinde Rabbi'nden başkasını bulundurmayan, gayrilerden boşalmış hiçlik makamıdır. Hayatın ve kulluğun emanetçisi olduğumuzu, bu emaneti taşımamız ve ehline teslim etmemiz gerektiğini hatırdan çıkartmamalıyız. Hayatı hep Hakkça yaşamanın gayretinde olmalıyız. Hayat, bizi kullukta belirli bir kıvama taşımak içindir. Kendine gafil olan, Allah’a arif olamaz. Her varlık Hakk'tandır ve Hak ile kaimdir. Bütün masivalardan arınmak, “ölmezden önce ölmek” Hak’ta ebed olmak; olağanüstü bir azim ve gayret ister. Kişinin kararlılığı, cesareti, azmi ve sevgisi bir arada tekmil olursa; kişinin önünde aşamayacağı engel ve mâni olmaz. Talibin âli ve en yüce değerlere ulaşabilmesi, Allah ve Resûlu’ne olan muhabbeti, sevgisi ile orantılıdır. Hedefimiz ve gayemiz, bugün tevhid noktasında Allah’ı Resulullah’ı ve Ehl-i Beyt’i dünden daha farklı idrak etmek ve yaşamaktır. Tevhid adına bize yapılan teklifatın tamamını yaşamak, bizi kendimize döndürmek ve kendi hakikatimizle tanıştırmak içindir. Tevhid meratiplerindeki yaşam talimlerinin tamamı, bizi kendi ruh derinliğimizdeki iç potansiyelimizden istifade ettirmek adınadır. İhvanın bilip, yapmak isteyip de yapamamasının sebebi kendisinde yetersiz olan kararlılığı, gayreti ve talebidir. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, mükerrem ve münevver olamaz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrinde mürşitsiz yol kat edemez. Kulluk adına yaşanılacak ne kadar âli değerler varsa, bunların tamamı ancak mürşid-i kâmilin nezaretinde ve refakatinde yaşanılabilir. Bâki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak, Hakk’ta ölüp Hakk’ta dirilmektir. Yaşadığımız ne tür olumsuzluk olursa olsun, bizim hedefimize olan iştiyâkımızı arttırmalıdır. Her türlü olumluluk ve olumsuzluktan istifade eden olalım. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. İhvan, kendisini yargılayan, kendisini öz eleştiriye açık tutan ve kendini kemâle taşıyan olmalıdır. İhvan, ancak telkin edilen hikmetli sözleri, hadisleri ve ayetleri yaşantısına uyarlayarak gayretinde istikamet bulabilir. Kim hidayeti dilerse hidayete ulaşacak; kim hidayete ulaşmak istemezse Rahmân da ona hidayet etmeyecek. İnancı olmayanın istikameti olmaz. İnsan-ı asli Allah’ın aynasıdır. Nurun olduğu yerde zulüm, dinin olduğu yerde kin, sevginin olduğu yerde nefret olmaz. Ehl-i ihvan demek arif olan gerçeklere eren demektir. Herkes tercihinden yönelişinden meyil ve rızasından sorumludur. Nimete ulaşmak için mutlaka hizmete talip olmalıyız. İhvan düşünmekle, keşfetmekle ve gayret ile kemâlat bulur. “Rabbim” diyen için zaten zorluk yoktur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İslam, aslen teslim olmak ve selamet bulmaktır. NAMAZ VAKİTLERİ Rüyada Birinin Ayna Vermesi Ne Anlama Gelir?Rüyada birinin ayna vermesinin tabiri; rüyada ayna vermek, cömertlik olarak kabul edilir. Eğer aynayı rüya sahibi veriyorsa bu onun cömert olduğuna, başka biri rüya sahibine ayna veriyorsa da aynı şekilde o kişinin cömert, iyi biri olduğuna delalet Ayna Taşımak Ne Anlama Gelir?İnsanlar, uykuya daldığı andan itibaren çeşitli rüyalar görmeye başlarlar. Bu rüyalara sık sık konu olan nesnelerden birisi de aynadır. Rüyada ayna taşımak, rüyada, tozlu ayna görmek gibi ayna ile ilgili olan rüya tabirlerine yazımızda yer insanlar rüyalarında ayna taşıdıklarını görürler ve uyandıklarında bunun anlamını merak edip araştırırlar. Rüyada ayna taşıdığını gören kimse için rüya tabiri; rüyada ayna taşımak rüya sahibinin bir yolculuğa çıkacağına delalet eder. Aynı zamanda rüyada ayna taşımak, rüyayı gören kişinin güncel maddi ve manevi durumunun yükseleceğine Tozlu Ayna Görmek Ne Anlama Gelir?Rüyada tozlu ayna görmenin hem iyi hem de kötü rüya yorumlaması bulunmaktadır. Genel olarak rüyada tozlu bir ayna görmek rüya sahibinin mutlu olacağına işarettir. Ancak rüya sahibi o tozlu oynaya bakıp kendini çirkin görüyorsa bu onun sıkıntılı bir dönemin eşiğinde olduğuna delalet eder. Eğer o tozları temizliyorsa bu da mutluluğa Birinin Ayna Vermesi Ne Anlama Gelir?Rüyada birinin ayna vermesinin tabiri; rüyada ayna vermek, cömertlik olarak kabul edilir. Eğer aynayı rüya sahibi veriyorsa bu onun cömert olduğuna, başka biri rüya sahibine ayna veriyorsa da aynı şekilde o kişinin cömert, iyi biri olduğuna delalet Aynada Yansıma Görmek Ne Anlama Gelir?Rüyasında aynada yansıma gören kişilerin çok şanslı olduklarını söyleyebiliriz. Çünkü rüyada aynada yansıma görmek, evliliğe ve çocuğa işarettir. Eğer rüya sahibi aynada kendi yansımasını görüyorsa bu o kişinin kendisine benzeyen bir çocuğunun olacağına delalet Aynada Kadın Görmek Ne Anlama Gelir?Rüyada aynada kadın görmek de yansıma görmek gibi hayırlı bir rüyadır. Rüyalarda ayna genel olarak kadına delalet eder. Rüyada aynada kadın görmek, rüya sahibinin kızı olacağına, hayatında biri yoksa da evliliğin gerçekleşeceğine işarettir. Aynı zamanda rüyada aynada kadın görmek, büyük kazançlar elde edileceğine de işaret Ayna Aramak Ne Anlama Gelir?Rüyada ayna aramanın tabirinden bahsedecek olursak; rüyada ayna aramak, rüya sahibinin kariyerinde başarılı olacağına ve adım adım yükseleceğine delalet eder. Eğer rüya sahibi işsizse, rüyada ayna aramak onun iş bulacağına Yuvarlak Ayna Görmek Ne Anlama Gelir?Rüyada yuvarlak ayna görmek, uyarı niteliğinde bir haberci rüyadır. Rüyada yuvarlak ayna görmek, rüya sahibinin etrafındaki dedikodulara dikkat etmesi gerektiğine delalet eder. Aynı zamanda rüya sahibi yuvarlak aynada kendini güzel görüyorsa bu mutluluğa, bitkin bir halde görüyorsa da sıkıntıya Ayna Tutmak Ne Anlama Gelir?Rüyasında ayna tuttuğunu gören birçok insan vardır. Rüyada ayna tutmak, rüya sahibinin eline bir fırsat geçeceği ve onu değerlendireceğine işarettir. Aynı zamanda rüya sahibi bekarsa ve elinde ayna tutuyorsa bu onun bir kısmet bulacağına delalet Altın Ayna Görmek Ne Anlama Gelir?Rüyada altın ayna görmek de hayırlı rüyalardan birisidir. Rüyada altın ayna görmek, rüya sahibinin güçleneceği ve zengin olacağına delalet eder. Eğer rüya sahibi işsizse iş bulacağının da Gümüş Ayna Görmek Ne Anlama Gelir?Rüyada gümüş ayna görmek yaygın rüya konularından birisidir. Rüyada gümüş ayna görmek, rüya sahibinin doğru bir haber alacağına, evliliğe, mutluluğa ve bol kazanca delalet eder. Bazı tabircilere göre de rüyada gümüş ayna görmek rüya sahibinin sıkıntıya düşeceğinin Duvara Ayna Asmak Ne Anlama Gelir?Rüyada duvara ayna asmak, rüya sahibinin iş veya okul alanında büyük başarılar elde edeceğine delalet eder. Aynı zamanda rüyada duvara ayna asmak, rüya sahibini mutlu edecek gelişmelerin kapıda olduğunun Cep Aynası Görmek Ne Anlama Gelir?Rüyada cep aynası görmenin yorumları güzel ve mutluluk vericidir. Çünkü rüyada cep aynası görmek, rüya sahibinin evleneceğinin işaretidir. Aynı zamanda da aile ve kariyer alanındaki işlerinizin de yolunda gittiğinde ve gideceğine delalet Aynaya Bakarak Eşarp Bağlamak Ne Anlama Gelir?Rüyada aynaya bakarak eşarp bağlamak çok hayırlı bir şekilde yorumlanır. Rüyada aynaya bakarak eşarp bağlamak, rüya sahibinin evleneceğine, ferahlığa kavuşacağına ve onu mutlu edecek bir haber alacağına delalet eder. Rüyada ölünün altın yüzük vermesi neye işarettir? Bu rüyanın islami tabiri ve açıklaması nasıldır? Gördüğünüz rüyanın anlamı tüm detayları ile sizlerle… Rüyada ölünün altın yüzük vermesi, işsiz olan biri için yeni bir kazanç kapısı aralamak anlamına gelir. Yeni bir işe girebilir ve sizi memnun edecek bir gelire ulaşabilirsiniz. Kendi işini yapanlar borçlarından kurtulabilirler ve iş hayatında üzerinizdeki stres azalır. Eğitim hayatı devam eden kişiler kendilerini başka meslek alanlarında da uzmanlaştırabilirler. Yeni mesleklere ilgi duyulabilir. Özellikle de hobi olarak ilgilendiğiniz bir şey varsa bu hobiniz daha sonrasında mesleğe dönüşebilir. Evli olanların eşleri işsiz ise işe girerler ve evinizde yeniden bereket artar. Rüyada ölmüş birinden altın yüzük almak, mesleki hayattaki hayallerinizin önündeki engelleri aşmaya yorumlanır. Para yüzünden bir şeyleri başaramayan kişiler bu engeli de aşarlar. Bir süredir beklediğiniz yerden haber gelebilir. Mülakata giren veya bir yere başvuru yapan kişiler bu başvurularından kabul haberi alabilirler. İş yaşantısında her şey düzelir. Rüyada Ölünün Altın Yüzük Vermesi Diyanet Dini rüya tabirlerine göre, üzüntülerin geride kalmasına ve rahata huzura erişmeye yorumlanır. Uzun zaman önce dökülen alın teri boşa gitmez. Mesleki hayatınızda hak ettiğiniz saygınlık yakında gelir ve size inanıp güvenen insanlar olabilir. Aşağıda yer alan “yorum yapın” kutucuğuna gördüğünüz rüyayı yazarak gönderirseniz, 3 gün içerisinde editörlerimiz tarafından rüyalarınıza yorum yapılarak yayınlanacaktır. Rüyalarınız yorumlandıktan sonra sitemizde yayınlanır. Sitemizde yer alan “iletişim” bölümünden de bize dilek, görüş ve önerilerinizi gönderebilirsiniz. Rüyada görülen alyans genellikle hayırlı durumlara yorulur. Rüyada alyans gören kişi bekar ise yakında zamanda evleneceği şeklinde yorumlanır. Ancak evli bir kişi rüyasında alyans görürse bu kendisinin ya da yakınlarında birinin çocuk sahibi olacağına işarettir. Peki, rüyada alyans görmek nasıl tabir edilir? Rüyada alyans bulmak, rüyada alyans kaybetmek ve daha birçok durumda görülen alyans nasıl yorumlanır? İşte, rüyada alyans görmenin ayrıntılı tabiri... Rüyada alyans takmak; bekarsa evliliğe, evliyse çocuğa işaret denmiştir. Başka bir tabire göre evli bir kişi rüyasında alyans bulursa bu eşi ile mutlu olacağına yorumlanır. Rüyada alyans takmak da satın almak da aynı şekilde tabir edilir. Ayrıca evli birinin rüyasında alyans görmesi yakınlarında bir kişinin evleneceğine işarettir. Başka bir rivayete göre evli kadının rüyasında alyans görmesi, mal ve zenginliğe işaret eder. Rüyada alyans takmak nimete nail olmaya ve şöhret bulmaya yorumlanır. Rüyada bekar kimsenin alyans görmesi; hayırlı kısmete ve kısa sürede gerçekleşecek izdivaca işarettir. Rüya sahibi bekar ise bu kesinlikle evlenecek demektir. Rüyada alyans kaybetmek; bir kadının rüyasında alyansını kaybetmesi mutsuzluğa işarettir. Bunun yanında evli kadının alyansını bekar birine vermesi eşi arasında huzursuzluk yaşayacağı şeklinde yorumlanır. Rüyada alyans takmak ve sonra çıkarmak; Rüyada alyans taktığını ve çıkardığını görmek, rüyayı gören kişi bekâr ise yakın bir zaman içinde evleneceğine ancak bazı sebeplerden dolayı ayrılık olacağına, rüya sahibi eğer evli ise evlat sahibi olma isteğinin gerçekleşmeyeceğine tabir edilir. Rüyada alyans düşürmek; rüyada alyans düşüren kişinin dul kalacağı düşünülmektedir. Rüyada yüzük bulmak; bu rüya sahibi için nikaha yahut anne ve baba olmaya işarettir. Hamile kadının alyans görmesi; ya da eşi hamile olan bir erkeğin rüyasında alyans görmesi doğacak çocuğun erkek olacağına delalet eder. Rüyada başkasının parmağında alyans görmek; Rüyada başka birinin parmağında alyans görmek, sıkıntılardan kurtulmaya, vefalı ve sadık bir eşe sahip olmaya, gönül ilişkilerinde güzel şeyler yaşamaya işaret eder. Rüya sahibinin uzun süre çekeceği sıkıntıların ardından sabrının meyvesini almaya başlayacağına tabir edilir. Rüyada altın, gümüş, pırlanta alyans takmak; hepsinin yorumu aynıdır. Rüyada bu tip alyans takan kimseler aile ve iş hayatında feraha çıkar. Mutlu bir evlilik yapar ve bereketli rızıklar elde edebileceği bir işe sahip olur. altın rüyaları, anne rüyaları, kız rüyaları 52 Görüntüleme Rüyada annenin kızına altın vermesi eğlenceli ve güzel günler yaşayacağına, eşlerin birbiri ardına büyük tartışmalara gireceğine, iş hayatından tanışılan bir kişi ile yeni bir ilişkiye başlanacağına, sağlıkla ilgili gelişmelere, girdiği bütün işlerde başarıya ulaşacağına, eşinin hemen her konuda kendisine güveneceğine işaret etmektedir. Rüyada annenin kızına altın vermesi gördüyseniz Yapılacak seyahatler, ziyaretler veya sizin için özel bir kişiyle zaman geçirmeniz hayatınızı zenginleştirebilir. Hemen hemen her alanda aldatılmaya açıksınız. Rüyada annenin kızına altın takması aşk hayatında uzun zamandan beri kapalı olan kalbin açılacağına ve çok güzel günlerin yaşanacağı zamanların geleceğine, hayırlı çalışmaların gerçekleştirileceğine, herkesin hayal ettiği ve imrendiği bir yaşam süreceğine, artık rahat bir nefes alarak epey bir zamandan beri yapmak istediği ama ertelemek zorunda kaldığı şeyleri gerçekleştireceğine, kısa sürede atılacak olan başarılı adımlar sayesinde işlerin her geçen gün daha iyi bir hal alacağına, hayırlı ve güzel adımlar atılacağına delalet eder.

rüyada annenin kızına altın vermesi